人皆生而公正,人种协合并存,文化艺术多元化并生,企业愿景

人皆生而公正，人种协合并存，文化艺术多元化并生，企业愿景幸福，但任重而道远。

马来西亚不但有唐人街探案2，也有印尼街，有马来西亚街，也有土生华人社区、亚欧人小区等。

马来西亚的唐人街探案2有一个很特殊的名字：牛车水。牛车水这姓名来源于当初沒有饮用水，初期香港移民以板车接水——不得不承认，这一姓名与历史悠久我国的品牌形象很符合——板车与牛车比较起來，看起来迟缓，稳定，载重量，且暗淡老旧，忍耐寂默。

但凡中国公民来马来西亚，导游员都是会带她们来牛车水。在这里漫长的贝德海岛上，那么多了解的脸孔，那么多了解的宣传，也有满大街的中国汉字广告牌，满巷的红灯笼，星罗棋布的商会馆、同宗会馆、同行业公所，占道经营的中国货，百年老字号的中药店，历史悠久的寺院，正宗的中餐厅，都是会让她们疑玄此生哪儿，随后颇感惊悦。

很有可能很多人并不了解：往日的牛车水，那时初期飘泊贝德、艰难绝境求生的中国人开发设计的革命老区；现如今的牛车水，那时新加坡旅行单位有意愿大家展现中国文化的重特大对话框。对我们中国人来讲，它是一块保存中国文化的国外飞地；对新加坡人而言，它是她们复古寻亲的祖乡故园。

马来西亚一位作家这般写牛车水：“我的老家以前在那里，我的味觉还滞留在那里，我家乡话的英语口语习得还稀稀刷一下流畅在那里，我的纯真还懵懂无知深植在那里。”是的，马来西亚的许多 中国人子女，都是以牛车水出发，走到新加坡的每个职位，甚至来到全球的每个角落里。

但是我认为，做为马来西亚的唐人街探案2，牛车水真实卓尔不凡的地区，不取决于它与中国文化的“同”，而取决于它与中国文化的“异”。而大家通常会瞩目这类“同”，忽视期间的“异”。

大家非常少注意到牛车水的一个异象，一种不一样风韵：在这个以中国人核心体中华民族的国家，在这个以中国人核心体中华民族的国家的唐人街探案2上，居然也有为数不少的每个中华民族的特色美食与服装，居然还耸立着印尼的马里安曼兴都庙和詹美回主教堂，他们都会牛车水这一中国人聚扰区占有明显部位。

他们与一样气魄恢宏的佛牙寺深圳龙华院一起，三足鼎立在牛车水，牛车水也因而有“三种信念一条街”的叫法。而大家掌握，在悠长的岁月里，宗教信仰所启发的善举自然让人敬仰，但是因宗教信仰而做出的不正确、不义甚至罪孽，一样令人不忍心回顾；尤其是由于宗教信仰矛盾引起的战事，其总数之多与剧情之不容乐观，更让大家恐怖与怵惕。

但是在牛车水，三种宗教信仰交往协合。在全部马来西亚，华籍、马来西亚裔、印尼裔和别的较小的族裔如比利时人、亚美尼亚人、仄迪人、亚欧人、斯里兰卡人、菲律宾人、日自己、日本人、尼泊尔人和巴基斯坦人等，既相互之间磨砺与恪守，又相互之间渗入和危害，最后互不干扰，相互之间迁就，相互尊重，万邦协合。

这简直中华民族协合的楷模。这类局势的产生，除开纪律严明的法制管教，我认为还有一个更重特大的缘故，便是总数占较大优势的华族，非以多欺少，侵吞极少数族裔的权益，只是积极地、公平公平地看待极少数族裔。这很有可能有不刺激性周边国家的考虑，有不惹恼他族的谨慎，但也最能体现华族公正待人接物的风采。

的确，许多 情况下，大家中国人不愿欺负他人，但求他人可以公正待我之中华民族，当初正可谓是无路可走时，上海市就以宽柔胸怀接受了她们。而在许多 情况下，许多 地区，大家确是被欺负的目标，大家的同胞们在国外也没少受挤兑、凌虐打劫、污辱危害甚至规模性杀戮，大家也非常少发音，非常少还击，只是温驯如羊，忍耐如老牛。甚至也有人搞反向种族歧视，同意认可他人人种优异，自身低人一等。

而公正是人们的上千年之路。纵览世界各国的平权运动，大多数是遭受卑视的极少数族裔、弱势人群在奋发斗争并非等候赏赐——在那样的情况下，马来西亚却在全球眼前干了一次最美逆行，省去了是多少争夺和辛酸泪。

如今经济全球化波澜壮阔，人们广泛渴望自由迁移和回归自然，不一样皮肤颜色、不一样語言、不一样风俗习惯的群族欢聚为邻，将是全部人们的未来景象。人皆生而公正，人种协合并存，文化艺术多元化并生，企业愿景幸福，但任重而道远，牛车水是悠长的始于，马来西亚有不凡的启迪。

（创作者系旅居生活新加坡华人文学家）